Pourtant, il se dévoile sous nos yeux, paré de ses plus beaux atours socioculturels.

Pour l’éternité.

Réjouissez-vous et contemplez-le, comme moi, par-delà l’oeuvre photographique de Benoît Buzzi, à Barcelone, ce mois d’avril 2012.

Time-Lapse in Barcelona from jbbb.us on Vimeo.

Ce livre évoque certes la passion pour le bois de Thomas Büchi, mais il est plus que cela. Il s’agit d’une véritable déclaration de foi en la vie, d’un plaidoyer pour entreprendre avec patience et même abnégation.

Ses allers et retours entre le passé, le présent et l’avenir sont saisissants et indissociables. Ils s’appuient sur une moralité de la reconnaissance et l’intelligence d’en tenir compte pour se protéger des erreurs, progresser et innover. Après une folle ascension, c’est depuis le sommet du Cervin que Thomas Büchi nous raconte son amour du bois. Les projets des anciens qui l’ont fait vibrer, les chefs-d’oeuvre des Compagnons, Notre-Dame de Paris, la Sainte-Chapelle ou encore la tour Eiffel. Dans ce livre, Thomas Büchi nous emmène en voyage dans ses réalisations exceptionnelles en nous contant avec saveur leurs histoires et anecdotes. Certaines font sourire, d’autres surprennent. Ainsi, la halle 7 de Palexpo et le bois dont personne ne voulait à l’époque. La miraculeuse aventure du Palais de l’Equilibre, la sphère géante d’Expo 02 à Neuchâtel. Le sablier du Millenium, emblème du temps et de l’entrée de Genève dans le 3e millénaire, la  » Broken Chair » de la place des Nations, symbole mondial de la lutte contre les mines, ou encore le Refuge du goûter au Mont-Blanc, chantier de l’extrême perché à 3850 m d’altitude sur la cime d’une aiguille rocheuse vertigineuse. Au fil des pages, on découvre dans la magie des récits que le bois est beau pour tous. II éveille nos sens. On aime le regarder, le sentir, le toucher.

Les policiers revendiquent beaucoup. Mais qu’ont-ils à nous dire pour nous rassurer, si possible de façon constructive ?

Les policiers se plaignent d’être toujours plus victimes de violences, ce qu’on ne peut nier. C’est grave. Mes interlocuteurs, victimes de vols à la tire, de cambriolages et de violences physiques, me disent l’être tout autant, si ce n’est plus et, chronologiquement, subissent ces méfaits avant les policiers. Ils me disent aussi ne pas avoir choisi d’être confrontés à ces violences et qu’ils ne bénéficient pas de centaines d’heures d’entraînement intensif pour se défendre.

Il y a donc un malentendu. Un décalage: c’est comme l’ouvrier de la construction qui perd définitivement son collègue dans un accident de travail. On ne sait pas quoi dire contre le job, contre les mesures de sécurité, contre les conditions de travail, contre l’employeur, contre tout le monde.

On cherche un responsable.

Vaincre le danger professionnel ne se commande pas. «Moi, j’ai choisi ce métier parce que ça bouge et ça bagarre», me confiait encore récemment un aspirant policier suisse. De Saint-Gall à Genève, les polices sont agitées tout autant que l’est la société. Alors, pourraient-elles répondre par un message de paix et d’assurance ? Il semble que non. Les polices n’ont pas été formées pour cela. Malheureusement.

Longtemps, j’espérais entendre une voix policière forte qui puisse nous rappeler le fondement et la légitimité de son rôle de gardien de la paix, qui puisse nous rassurer quant à sa volonté d’obéir à l’autorité démocratique, suivant en cela son propre choix et son assermentation. Bref, une parole qui innove plus qu’elle ne se lamente. J’espérais entendre les voix des victimes portées et soutenues par celles des policiers. J’espérais, toujours, voir naître des démonstrations et des réalisations concrètes, dans la forme et le contenu, comme n’importe quelle entreprise qui se trouverait en difficulté. Or je n’ai droit, comme nous tous, qu’à des plaintes et des complaintes.

Pourquoi la forme ? Tout changement n’est visible que sur le terrain, à l’intersection des besoins des citoyens et des besoins des policiers. C’est précisément à ce point de rencontre, concret, que toute transformation s’incarne. Je peux évoquer l’exemple du service de radio-oncologie du CHUV à Lausanne, qui a repensé et redessiné l’aménagement de ses locaux d’accueil. Et son directeur de préciser que les apports des artistes, architectes et autres maîtres d’œuvre dans l’accomplissement de ce qui est, aujourd’hui, incontestablement, une amélioration notoire des conditions de travail, ont été déterminants. J’y songe souvent à la vue de certains locaux de police, misérables, sans aménagement convivial, aux enseignes illisibles et effacées par le temps. Quelle image et quelle volonté de changement de tels conteneurs figés dans le passé traduisent-ils ?

Et le contenu ? Une caste par trop préservée, repliée sur ellemême, trop hiérarchisée, trop militarisée, vous répondra que l’on ne peut pas comprendre parce que nous ne menottons pas des voyous tous les jours. Non seulement c’est faux, l’attache des défaillances sociales est aussi l’affaire de milliers de travailleurs sociaux, d’enseignants, d’huissiers, de secouristes, d’infirmiers et j’en passe, mais cela reviendrait à dire que les branches de l’arbre ne se souviendraient plus de leur tronc… Les missions de police, ce sont les branches, celles que nous avons conçues pour notre service et notre protection. Nous, citoyens, policiers ou non, sommes le tronc. Que l’on ne nous fasse pas croire que l’on résout les conflits institutionnels ni qu’on oriente et dirige une police avec des menottes.

Là où l’on peut rejoindre les préoccupations des policiers comme étant les nôtres, c’est dans le constat que nous faisons, autant qu’eux, des dégénérescences sociales et des hostilités ouvertes et agitées des auteurs de violences. Violences qui expriment des malaises, pire, des vengeances ou l’appât de gains faciles, comme autant de défiances de l’ordre public. Dès lors, que faut-il comprendre quand des policiers narguent et défient leurs propres autorités, et par conséquent, leur employeur, l’Etat ?

Dans la même période, je n’ai jamais autant enregistré de témoignages de policiers, en lentes et tragiques repentances, pas fiers du tout de leurs actes violents et démesurés contre des personnes interpellées dans un passé plus ou moins proche. On imagine bien que de tels antécédents, qui pèsent lourd dans les conscien-
ces, ne puissent pas donner au policier confiance en l’avenir.

Il faut d’abord se remettre en question. Négliger ce mérite professionnel qu’est l’introspection, c’est mettre une barrière à toute réforme, perçue comme une menace. Il est donc nécessaire, et ce avec la plus grande rigueur, de considérer toute l’épaisseur des violences, d’où qu’elles viennent. Car elles se conjuguent, se confondent et finissent toutes, les unes comme les autres, dans le néant. L’exemple doit être donné par nous tous dans le contenu, mais aussi dans le contenant.

Nous, les civils, pouvons – et même devons – nous rapprocher et soutenir nos corporations policières, leur offrir nos critiques et nos compétences; exiger l’élargissement des conditions de recrutement, intervenir dans les formations pour empêcher les manipulations d’instructeurs techniques d’ancienne garde et construire des passerelles transdisciplinaires.

Eux, les policiers, peuvent mieux nous accueillir, ouvrir leurs compétences au public, communiquer plus proactivement et plus efficacement. L’isolement corporatif et son droit coutumier constituent la gangrène de l’innovation.

Le responsable est trouvé. Il se cache dans notre incapacité à changer et à innover.

Avec la hausse des cambriolages, et globalement de la criminalité, les cantons de Vaud et Genève ont montré leur volonté politique d’augmenter leurs effectifs de policiers. A Genève, de nouveaux postes sont inscrits au budget, dans le canton de Vaud, après des négociations difficiles, un accord a été trouvé mardi entre le Conseil d’Etat et les syndicats pour attribuer une centaine de policiers en plus à la gendarmerie et la sûreté. Sur le vif, Alain Devegney, ancien gendarme aujourd’hui à la retraite, Alain Bergonzoli, responsable de la formation à Savatan et bientôt à Genève, et Frédéric Maillard, responsable des analyses de pratique à la police genevoise.

Commentaire personnel

Les propos de ce débat radiophonique sont évocateurs, à plus d’un titre, dans la forme et le contenu. Pour la forme, le débat oppose un interlocuteur présent dans les studios et pouvant interagir in vivo avec les journalistes et deux autres interlocuteurs au téléphone, plus lointains.

Pour le contenu, il traduit, à mon sens, la fermeté et la fermeture qui aveugleront encore davantage, ces prochains temps, les polices du bassin lémanique; contre toutes logiques sociétale et entrepreneuriale.

Frédéric Maillard

Un média public et son animatrice, productrice de l’émission – Devine qui vient dîner -, Michèle Durand-Vallade qui reçoit Jean Ziegler et Pascal Vandenbergue sur la 1ère de la Radio suisse romande.

Extrait de présentation du site www.rsr.ch :

« Chaque année, quelques 36 millions de personnes meurent pour cause de malnutrition. Et pourtant, l’agriculture mondiale d’aujourd’hui serait en mesure de nourrir 12 milliards d’êtres humains.

Nulle fatalité à cette « Destruction massive », selon Jean Ziegler (photo : Olivier Maire – DR, diffusée sur le site rsr.ch) qui, dans son dernier ouvrage, relate son expérience en tant que Rapporteur spécial de l’ONU sur le droit à l’alimentation.

Dans ce livre sous-titré « Géopolitique de la faim », le sociologue fait un état des lieux documenté et tente de comprendre les raisons de l’échec des formidables moyens mis en œuvre depuis la Deuxième Guerre mondiale pour éradiquer la faim.

Il identifie les « ennemis du droit à l’alimentation », pour saisir le ressort des deux grandes stratégies à travers lesquelles progresse le fléau:

la production des agrocarburants et

la spéculation sur les biens agricoles.

Mais, en dépit de cet alarmant constat, l’espoir est là, qui s’incarne dans la résistance quotidienne de ceux qui, dans les régions dévastées, occupent les terres et opposent le droit à l’alimentation à la puissance des trusts agro-alimentaires.

Jean Ziegler, aujourd’hui vice-président du comité consultatif du Conseil des Droits de l’homme de l’ONU, a choisi d’être accompagné ce soir par Pascal Vandenbergue, directeur général de Payot Suisse. »  rsr.ch – 19 janvier 2012

Trois citations d’acteurs d’Histoire concluent l’échange de qualité. Si vous n’avez pas le temps d’écouter toute l’émission, prenez la peine au moins d’accorder cinq minutes à la conclusion. Salutaire !

Extrait de l’interview avec Carole Scheidegger (CS)
Dans Amnesty Magazin der Menschenrechte, no. 68, novembre 2011, p. 36-37.

CS : Dans votre Slam-Poetry vous parlez souvent de votre génération, c’est-à-dire des gens d’environ 20 ans, vous dites qu’ils manquent d’orientation. Est-ce vrai ?

LB : Je ne pense pas que nous sommes la première génération qui manque d’orientation. Cela arrive à toute génération. Mais, une différence flagrante réside dans le fait que les générations précédentes se révoltaient contre les anciens. Chez nous, c’est différent : nous pensons que nous-mêmes sommes de la merde. Nous pigeons que nous avons extrêmement de possibilités mais n’arrivons pas à nous faire une vue d’ensemble. Notre type de manque d’orientation est né d’une surabondance d’informations. Nous devons d’abord apprendre à la gérer.

[…]

CS : La politique, est-elle un sujet qui doit avoir une place sur scène ?

LB : Pour moi, tout ce qui me travaille a sa place sur scène, et la politique me travaille jusqu’à un certain point. Ou plutôt les sujets que la politique devrait aborder. Au fond, c’est débile de parler de la politique, car la politique ne devrait pas être le sujet, mais seulement un moyen pour atteindre des objectifs.

CS : Nous avons un parlement nouvellement élu. Qu’attendez-vous de celui-ci ?

LB : Je suis né dans un pays qui est petit et dont on peut garder une vue d’ensemble. Un pays riche comme la Suisse doit prendre de la responsabilité au lieu de s’adapter et de rester neutre. Mais les politiciens sont simplement des représentants du peuple : si l’on attend quelque chose, il faut s’adresser au peuple et non aux politiciens. En fin de compte, c’est le peuple qui est responsable.

Mes meilleurs voeux !

En guise de voeux, cette année pour la suivante, j’ai choisi l’extrait d’un échange croisé avec ce jeune artiste. Des propos frais et lucides qui me donnent le vrai âge de vivre, ce que je vous souhaite aussi.

J’y pris congé de l’agitation 2011 mardi passé et hier en pleines fabrications démocratiques, aux côtés de 30 stagiaires policiers face à 15 expert-e-s civils et policiers débattant des fondements de notre sécurité publique. Aveux, confessions et transformations. Passionnant. Emouvant. Aspirant.

Belles fêtes et espérance forte d’un nouvel an !

Frédéric Maillard, ce 23 décembre 2011

Que sa parole libre soit donc la bienvenue !

Frédéric Maillard

L’utilité d’un regard extérieur au sein des forces de l’ordre

Expert dans le cadre des ateliers de police sur les Droits humains, il m’est apparu essentiel d’apporter une vision externe au sein d’une profession ou l’esprit corporatiste est très intense afin d’inciter les modes de réflexion à se fluidifier.

Lors de mes diverses interventions, les aspirants policiers auxquels j’ai été confronté n’ont que très peu varié dans leurs sujets de préoccupations. Ainsi, le manque de respect que nombre de personnes interpellées développent à l’encontre du policier et les moyens d’y apporter des réponses principalement disciplinaires est l’un des soucis réaffirmés d’une classe de police à l’autre. Le second sujet de préoccupation réside dans l’obligation de se soumettre aux contraintes légales fixant les moyens de coercition que les policiers ont à leur disposition et qui pourraient ainsi limiter l’obtention de l’aveu de son infraction par le délinquant. Ce qui tend à valider et à légitimer ces deux sujets de préoccupation est la propension des policiers à croire qu’une personne interpellée ne l’est jamais sans raison.

Attaché à l’accomplissement de son travail, le policier interpelle à juste titre des délinquants. Mais il lui arrive d’appréhender également des délinquants purement potentiels… qui ne le deviendront jamais.

En regard de cette évidence, la considération « d’interpellation jamais sans raison » est bien loin d’emporter mon adhésion. Même si je les désapprouve, je peux envisager que certains individus, soumis à des contacts répétés avec les forces de l’ordre et les contraintes associées, puissent développer à leur égard une attitude réactionnelle et dépourvue de respect. De même, par l’utilisation de moyens de coercition « discutables », le danger ne réside-t-il pas dans le fait que de telles méthodes sont susceptibles de s’appliquer à tout un chacun, de manière mécanique et répétée, d’une part en raison d’habitudes « professionnelles » prises et, d’autre part parce que, dans l’esprit du policier, chaque individu appréhendé est susceptible d’avoir agi sans se conformer strictement au respect de la loi ou tout du moins peut en être soupçonné ?

Mais plus encore que l’erreur de jugement, plus que la contrainte appliquée à tort, peut-on représenter par assermentation l’Etat de Droit, sans être soi-même au-dessus de tout soupçon, sachant que certaines formes de coercition sont exercées dans le déni des Droits humains, par ailleurs garantis par ce même Etat de Droit ?

Cette dernière constatation me conduit à m’interroger sur la différence fondamentale pouvant s’établir entre le policier utilisant des moyens de pression « discutables » et le policier améliorant l’ordinaire en favorisant volontairement et de manière insistante la corruption comme j’ai pu l’expérimenter lors de mes séjours en Afrique ? Il est évident que l’un agit avec le souhait que la justice soit rendue et que l’autre ne le fait que pour des raisons pécuniaires. Néanmoins, tous les deux utilisent des procédés non validés par le législateur de leur pays respectif.

Peut-on raisonnablement établir un « juste milieu » entre l’exemplarité et l’abus ?

Renaud Jaccoud

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Promotion

A découvrir ici

• L’avis de l’expert paru dans le quotidien suisse Le Temps, le vendredi 24 juin 2011.
  A visualiser ici

Dernière conférence publique

• Conférence au Technopark de Zürich le jeudi 8 septembre 2011 au 9ème Congrès de la Conférence des directeurs de police des villes suisses.
  A visualiser ici

Dernières prestations publiques

• Rendez-vous médias le 29 septembre à Veyrier – GE (TV romande, Radio Suisse romande la 1ère, L’Illustré, La Tribune de Genève, ATS, 20 minutes, etc.) pour présenter un nouveau concept de sécurité publique unique en Suisse intitulé « PolProxMobile »
• Rendez-vous médias le 6 octobre 2011 avec France 3 TV et Radio Cité Genève – PolProxMobile… le 13 octobre avec plusieurs médias alémaniques et français, et c’est pas fini… suite sur polproxmobile.com

Les pratiques en animation socioculturelle ont peu été décrites et analysées jusqu’à aujourd’hui. En ce sens, cet ouvrage comble une lacune préjudiciable quant à la connaissance et au développement de celles-ci. A partir de deux territoires culturels différents – la Suisse romande et le Liban – cet ouvrage s’attache à montrer la complexité de pratiques multiples dans des domaines variés, pratiques qui constituent un métier parfois mal compris et encore peu reconnu.

Depuis le début des années quatre-vingt-dix, les animateurs s’imposent comme corps professionnel constitué et, de la vision de l’animation en tant que fonction professionnelle, la définition d’un métier s’impose. S’il demande à être mieux défini et mieux visible, il ne saurait s’enfermer dans des frontières trop étroites, son sens même étant constitué par l’ouverture et l’adaptation aux changements et aux demandes du projet socioculturel global, incluant toutes les dimensions de la vie en société.

L’originalité de cet ouvrage tient à la méthodologie utilisée, issue de l’analyse du travail. Elle consiste à filmer des séquences d’activités et à les faire analyser par les professionnels, ce qui permet de repérer ce qui fonde ce métier et de quelle manière la construction de l’identité professionnelle s’élabore en situation. Les professionnels de l’animation socioculturelle mettent en oeuvre des savoirs d’action dans des pratiques multiples et variées dont l’utilité sociale s’inscrit dans une promotion de valeurs participatives et collectives, basées sur la prise en compte des ressources et potentialités de chacun.